性 是 有 生 俱 來 ， 含 藏 不 動 。 但 從 念 生 風 ， 由 慾 起 浪 。 所 以 靜 時 如 處 子 ， 動 時 如 脫 兔 。 一 靜 一 動 轉 瞬 間 事 ， 此 性 之 所 以 宜 常 培 養 也 。

動 性 可 生 爆 炸 ， 一 發 不 可 收 拾 。 故 性 雖 善 ， 還 須 好 自 培 養 ， 始 算 養 性 之 道 。

性 是 柔 而 不 硬 ， 容 易 伸 縮 。 範 之 以 圓 則 圓 ， 範 之 以 方 則 方 。 所 謂 近 朱 者 赤 ， 近 墨 者 黑 。 但 性 是 不 能 壓 迫 ， 愈 壓 迫 則 愈 反 抗 ， 愈 箍 緊 則 愈 伸 張 。 因 性 雖 善 而 有 慾 ， 即 本 性 中 蘊 藏 慾 念 。 因 此 ， 培 養 之 方 ， 切 忌 壓 迫 ， 一 壓 就 會 爆 炸 。 所 謂 爆 炸 ， 就 是 性 起 ， 性 起 則 嗔 。

養 性 之 法 有 二 ︰

• 思 量 法 -- 性 不 可 壓 制 ， 祇 許 細 細 思 量 「 為 什 麼 不 可 」 五 個 字 。 例 如 ︰ 想 搶 劫 而 心 謂 不 可 。 細 想 為 什 麼 不 可 ？ 能 夠 想 ， 細 細 想 ， 得 到 答 案 ， 自 然 可 以 不 幹 ， 不 敢 幹 ， 不 屑 幹 。
• 冷 卻 法 -- 從 靜 定 入 手 ， 緩 和 行 動 ， 拖 一 個 時 期 ， 使 其 由 熱 變 靜 ， 由 靜 變 冷 。 以 因 果 二 字 做 武 器 。 譬 如 ︰ 性 起 想 殺 人 ， 差 不 多 見 諸 行 動 。 此 時 也 ， 先 要 想 一 想 後 路 ， 我 今 殺 人 ， 從 何 處 脫 身 呢 ？ 走 了 之 後 ， 又 如 何 藏 身 呢 ？ 有 此 問 題 ， 行 動 當 然 緩 和 。 一 緩 之 下 ， 便 由 熱 變 靜 。 再 以 因 果 律 來 衡 量 一 下 ， 殺 人 者 他 日 亦 會 為 人 所 殺 ， 何 苦 自 尋 死 路 ？ 有 此 一 想 ， 行 動 自 然 漸 得 冷 卻 。

世 人 事 物 ， 都 是 如 此 ， 硬 以 柔 制 ， 熱 以 冷 制 。 萬 不 能 以 硬 對 硬 ， 以 熱 對 熱 。 否 則 必 爆 炸 無 疑 。